توجد ضمن مجموعة من رسائله في موقوفة ( مدرسة البروجردي في النجف ) . ( 1553 : رسالة في عدم الواسطة بين المجتهد والمقلد ) للأستاذ الوحيد الآقا باقر البهبهاني المتوفى 1205 . ( 1554 : رسالة في عدم وجوب الاجتهاد على جميع المكلفين عينا حتى في عصر خال عن المجتهد ) للشيخ ممد حسين بن الميرزا خليل الشيرازي المتوفى بسامراء 1339 فرغ منها قبل وفاته بأشهر . أولها [ رب أنعمت فزد . . ] . ( 1555 : رسالة في عدم وجوب السورة ) للشيخ البهائي محمد بن الحسين بن عبد الصمد . المتوفى 1030 أولها [ أحسن ما يفتتح به الكلام حمد الملك العلام - إلى قوله تصدى بعض الاعلام لتقوية ما هو الأشهر وعليه الأكثر من الوجوب . . ] وأستدل على ذلك بأربعة عشر وجها ذكرها واحدا بعد واحد . وأشار إلى جهات ضعفها . ثم ذكر ما يمكن التمسك به للاستحباب . رأيتها ضمن مجموعة في مكتبة ( الخوانساري ) . ( 1556 : رسالة في العدول عن سورة إلى أخرى ) للشيخ أحمد بن الشيخ إبراهيم ابن أحمد بن صالح بن أحمد بن عصفور البحراني ، المتوفى 1131 ذكرها ولده في ( اللؤلؤة ) . ( 1557 : كتاب عدى بن زيد العبادي ) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة ، المتوفى في 205 ذكره ابن النديم . ( العديلة ) اسم للدعاء المشهور الذي أوردها السيد الداماد في كتاب دعائه ، ونقل عنه المولى هاشم الخراساني في ( وسيلة الأمان ص 206 ) ومر في 8 : 192 . ( العديلة ) فيما ورد في الشيطان الموسوم بالعديلة وما يتخلص به من شره . للحاج غلام على البهاونگري المعاصر باللغة الگجراتية . ذكره في فهرسه . ( 1558 : عديمة المثال ) في تجويز التصوير غير المجسم . فارسي مطبوع . للسيد علي محمد بن سلطان العلماء محمد بن دلدار على النقوي النصير آبادي اللكهنوي . والشيخ الطوسي في أوائل ( التبيان ) جوز المجسمة أيضا . ( عديمة النظير في ترجمة أبي بصير ) ذكرته بعنوان رسالة في ترجمة أبي بصير .